نَعَمْ ، فَهُوَ زِيَادَةٌ وَخَيْرٌ ، وَإِنْ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَمَا فَضْلُكَ عَلَيَّ يَا مُهَاجِرُ " « 1 » . 2901 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا مَسْرُوقًا : كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ ؟ قَالَ : « وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ » « 2 » . 2 - بَابُ : مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ 2902 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ،

--> ( 1 ) رجاله ثقات غير أنه منقطع ، أبو عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود ، لم يصح له سماع من أبيه . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / / 333 برقم ( 11080 ) ، والطبراني في الكبير 9 / 161 - 162 برقم ( 8742 ) ، والحاكم 4 / 333 ، والبيهقي في الفرائض 6 / 209 باب : الحث على تعليم الفرائض من طريق سفيان ، وأخرجه البيهقي أيضا فيه 6 / 209 من طريق شعبة . جميعا : عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد . وانظر الآثار المتقدمة ( 2895 ، 2898 ) و ( 158 ) ، ثم تبين لنا بعد أننا قد خرجناه في « مجمع الزوائد » برقم ( 7231 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 1 / 489 من طريقين : حدثنا الأعمش بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 234 برقم ( 11084 ) من طريق أبي معاوية ، عن مسلم ، بهذا الإسناد . وانظر أيضا ابن أبي شيبة برقم ( 11085 ) والفسوي 1 / 489 .